相比于我和我的系列的前两部作品从使得每一单元的叙事空间充沛

李宁

不同的是，如果说电影《我和我的祖国》主要观照个体与国家之间的关系，《我和我的家乡》聚焦个人与故土的联结，那么《我和我的父辈》则首先着眼于代际之间的情感与价值碰撞。

集锦式创作的优缺点都是显而易见的其优点在于，如果不同故事单元旗鼓相当，搭配得当，不难形成相互激荡的多声部协奏曲缺点则在于，若没有某种统一的理念，情绪或风格贯彻始终，便容易形神涣散，顾此失彼就此而言，《我和我的父辈》的整体呈现还是可圈可点的，影片的四个单元都紧密围绕代际叙事，试图以家国同构的方式重塑与延续社会记忆，寻求民族国家的想象共同体的建构

代际的冲突与弥合

相比于我和我的系列的前两部作品，《我和我的父辈》将故事进一步缩减至四个，从而使得每一单元的叙事空间更加充沛这些单元分别聚焦于革命战争时期，社会主义建设时期，改革开放初期与从未来穿越回到新时代的四个不同历史时期，以四个普通的家庭故事勾连起新中国的过去，现在与未来

其中，《乘风》的悲壮传奇，《诗》的柔软诗情，《鸭先知》的日常谐趣，《少年行》的癫狂闹剧，可谓各具特色徐峥执导的《鸭先知》是整部影片中故事与人物完成度较高的篇章，展现出较为纯熟的喜剧技巧初执导筒的章子怡则以女性独有的视角与口吻，贡献了整部影片中最为细腻动人的段落《乘风》相对而言中规中矩，《少年行》则多少有些乏善可陈

尽管不同篇章的水准参差不齐，但它们均从家庭关系尤其是父子关系入手，去展现代际之间的碰撞在文艺创作中，父辈往事，代际冲突总是言说不尽的议题对于子一代而言，父辈是传统，历史与秩序的代言人，是影响的焦虑，是被仰望也被反抗的对象《乘风》中，面对身为冀中骑兵团团长的父亲马仁兴，少年马乘风时常流露出执拗，反叛的一面，父子二人经常不欢而散，《诗》中，兄妹俩对于父母神秘的职业充满好奇，并因为父亲的殉职而同母亲爆发强烈冲突，《鸭先知》中，由于父亲各种倒买倒卖，偷鸡不成蚀把米的作为，儿子冬冬在学校饱受同学们的取笑，《少年行》中，热爱科技的小小始终活在无父的阴影中，难以理解父亲为梦想而付出的牺牲

家国同构与历史的提喻

显而易见，《我和我的父辈》采取了我国文艺创作中常见的家国同构的创作路径:某个小家的悲欢离合是大国命运的缩写，某位具体的父母其实是一代父辈的化身。

例如，《鸭先知》这一段落就较为成功地塑造了一位改革年代时代弄潮儿的典型——赵平洋赵平洋出场时，是一位因投机倒把，不务正业而饱受街坊邻里冷嘲热讽的小人物，正遭遇事业与家庭的双重危机按照加拿大学者弗莱在《批评的解剖》一书中的分类，被戏称鸭先知的他显然是一种典型的智力或地位低于普通人的讽刺人物这是一种喜剧创作中常见的人物类型，而处理这类喜剧人物的要义之一，就在于让观众看待他们的目光从俯视转为仰视，以此引发观者更深入的共情与共鸣赵平洋冲破种种阻碍最终拍成广告片的经历，生动地完成了这种目光的转换，也令人感受到勇立潮头的改革者们既要有把握机遇的敏锐眼光，也要有在孤独和冷遇中不断奋进的精神姿态

正是通过赵平洋等父辈形象，《我和我的父辈》以四个历史坐标串联起了中国从积贫积弱到国富民强的宏阔历程，甚至还畅想可以期待的未来影片力图向我们展现，现代中国不断前进的密码就在于不同时期坚守初心的父辈们，而父辈又是不断迭代的前浪簇拥着后浪，后浪成长为前浪，奔涌不绝的潮水改变着历史的方向，终于汇聚成大江大河

值得指出的是，与《我和我的祖国》等影片类似，《我和我的父辈》的历史书写也是一种典型的历史提喻法:截取几个历史的片段，将其连缀和想象成整体的历史这种书写方式，很难不体现出某些倾向或限制除《乘风》外，其他几个段落所建构的主要是一则以知识分子为主体，以科技兴国为主线的当代史，而这或许会一定程度上遮掩历史更为丰富与真实的肌理与样貌

为了共同的集体记忆

人类所处的当下时代，是一个失忆症愈演愈烈的时代虚拟生存，消费主义，后现代文化等让个体与历史记忆，集体记忆之间的关系日趋淡薄美国学者保罗·康纳顿在《社会如何记忆》一书中这样写道: 过去的形象一般会使现在的社会秩序合法化这是一条暗示的规则:任何社会秩序下的参与者必须具有一个共同的记忆对于过去社会的记忆在何种程度上有分歧，其成员就在何种程度上不能共享经验或者设想而历史记忆，集体记忆的保存与延续，关乎我们能否在共同记忆的基础上分享同样的价值理念，拥有同样的精神底色

从这个角度而言， 《我和我的父辈》对于父辈往事的回望和代际关系的呈现，当然不只是一种以家喻国，重述历史的方式，还在于通过对于代际传承的强调去延续集体记忆，分享价值共识。

《乘风》 《诗》与《鸭先知》中那些经过重塑的不同历史记忆，通过片中和谐融洽的代际关系得以传承和延续而身披科幻外衣的《少年行》则显得十分有趣:它看似畅想着科技腾飞的未来，但聚焦的却是此时此刻中国社会的发展这一段落中从未来返回2021年的情节设置，是将当下书写成可以返身回望的历史 《少年行》中甚至还有一个颇有意味的设定:机器人邢一浩所执行的时空穿梭实验的成功关键，在于必须储存下2021年的相关社会记忆在《未来考古学》一书中，与将科幻文艺视为人类对未来的想象这一普遍看法不同，美国学者弗里德里克·詹姆逊曾给出过一个颇有新意的阐述，他认为科幻文艺的独特性在于能够将我们自己的当下变成某种即将到来的东西的决定性的过去就此而言，看似想象未来的《少年行》与前面三个怀旧段落本质上并无差异:它们都是通过返回过去的方式，从中寻找共同的记忆与价值，以此更好地面向未来